第十六章 五德始终说阴阳
抬头望着邯郸城高大坚固的城楼上猎猎飘扬着七分火红三分天蓝的赵国大纛旗，上书一个宏大，苍力遒劲的古篆“赵”！大纛旗下都整肃排列着精锐的铁甲兵士，一身火红色的衣衫，淡蓝色的锦库，外罩盔甲，个个手持利剑戈矛，斧钺生光，面色肃穆，显然军容鼎盛，不容小觑。
卫无疆点了点头，示意卫荣跟在败兵身后进城，心中却在不住地感叹：“如此军势在长平亦落得个凄惨的局面，不难想见，那秦国的士兵又是何等的如狼似虎！我卫国即使复兴，恐怕迟早也必将成为他人的角力之地，唉！如今形势如此急迫，妖孽奸臣当道，当真如何是好啊！”
战国时期，异像洪荒，星辰斗数往往预示吉凶祸福，灵验非凡，因此阴阳五行学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。其中最为享负盛名的便是邹衍所阐述的阴阳五行，‘五德始终’说了，而五德转移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每个王朝的出现都体现了一种必然性。
邹衍著作佚文中则讲得更为具体：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜!’金气胜，故其色尚白，其事则金。，及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”
他认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。
当时天下对邹衍所阐述的这种五德循环说无不认可，因此早在立政立国之初，便已经确定了自己的德性，战国七雄更是无一例外，先后邀请邹衍为其国师，而邹衍本人也在齐国的稷下学宫开馆讲学，与儒家名士，稷下学宫“三祭酒”荀卿并列，一时间声名大灶。
其中魏国从晋国分裂而出，自认为承继了晋国的正统精华，而晋国是周王族所封诸侯，当初周以火德开国八百年，魏国便因此而承继火德，旗帜服饰铠甲皆尚火红之色。韩国虽然也是自晋国分裂，但为了表示自己有特异与众不同的天赋德性，便推演出了青木德，旗帜服饰等装饰便皆为绿色。三家中，赵国亦是出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色，比之其余六国倒是多了几分绚丽，少了几屡古朴凝重。东海齐国政局形势较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯，只因为姜太公辅佐文王武王匡定天下，历万世不朽之基业，方才封为一方诸侯公国。且在春秋中期以前的天下诸侯中，尚没有亦不敢有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为周王室的红色。即或春秋称霸天下的齐桓公，也是打着“尊王攘夷”的口号行事，国家德性自然也是红色。但到了田齐代姜时期，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国便推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”便源于此处。进入战国，楚国不甘示弱，效仿中原诸侯，也便推演出了“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。不过最为特殊的还是燕国。论发源本宗，燕国乃是正宗的王族诸侯，承继姬姓火德顺理成章天下自当没有异议。然而燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久，燕昭王当初更是自称北恒帝，与南方楚国的南衡帝，西方秦国的西华帝，东方齐国的东泰帝以及位于中央中原自称中嵩帝的魏国遥相呼应，并邀聘大名士，阴阳家邹衍为国师，请其为国推演。燕国公族听了邹衍的推论，认为先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继延续火德，这把火势必熄灭，不能长久，若要兴盛，根据天下万物轮回相生相克之理，便须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，从此确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色北海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。在七大战国中，也惟有秦国文化经济当时相对落后，因此早先并没有确定宣示自己的德性，但却是举国之民崇尚黑色，令春秋列国百般嘲讽讥笑，道是秦国西域蛮荒将养马夫之地不懂王化。然秦国却丝毫不以为意，我行我素，举国依旧一片漆黑，显现出一股苍凉悲壮，凝重肃穆的惨烈之势！在战国众诸侯眼里便成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。
秦国始封诸侯时，有整个八百里渭水平川，再加上河西三百里和后来夺取的西戎之地，地广两千余里。当其时也，秦国是除晋国以外的第二大诸侯，至秦穆公时，更是一举奋起，成为春秋霸主，此皆因为秦族在平王东迁之时曾经派兵护送，抵抗犬戎蛮族，立了大功。然自战国以来，魏国经李悝变法图强，任用大军事家吴起为上将军，名将吴起用兵训练出的轻装骑兵大显威力，二十多年间，非但将秦国在黄河西岸的五百多里土地攻占了，且又将秦国作为天险屏障的函谷关与崤山桃林以西三百里夺了过来，石门要塞、潼水渡口等东部屏障也被魏国尽数占领了。赵国趁火打劫夺了秦国西北部一百余里，燕国也落井下石，夺了秦国北部将近一百里地。如此一来，秦国已经龟缩到华山以西，地不过七八百里，人众不过一两百万，可用之兵不超过十五万，几乎又回到了半牧马半农耕的状态，形势当真险要到了极点，若非吴起后来被迫离开魏国，这位和天下诸侯大战七十四次竟无一败绩的著名统帅，决不仅仅只将秦国压迫到华山以西。当时人们曾感慨言道，若是吴起没有被逼迫出走的话，秦国当已亡国矣！
只是谁也不曾料想得到，时隔仅仅一百余年，这个当初险险亡国并且一度被山东六国视为西边夷狄马夫的秦国，如今竟然摇身一变，再次继秦穆公春秋鼎盛之后成为了战国第一霸主，诸侯莫敢匹敌者，如今更是连这个唯一能够单独抵抗秦国的军事强国赵国也在长平之战一败涂地，众人情不自禁地想起了刚刚立国时候的秦人面临极其艰难的处境时，在西北高原面对着这个曾经是游牧部落的天下，甚至将周朝的镐京变为一片废墟的马背上极其凶猛的民族，秦人几代先王都亲自跃马拉弓，浴血奋战，战死在了疆场之上，刚刚诞生的秦军血流成河。然而，这支顽强不屈的军队开始在逆境中慢慢成长。经过两百多年的争斗，秦人终于踏着累积如山的尸骨，趟果血流漂橹的河流，用铁与血厮杀出了自己的一片天地，秦军彻底征服了剽悍的游牧民族，统一了西北高原，令人扼腕之余却是不得不感叹秦人的顽强坚韧！
车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。
卫无疆等人一路随行，经过城门守将盘查之后进入邯郸城池，昔日繁花似锦的邯郸城此时依旧不改其面，只不过空气中却多了一份凝重，少了一份悠闲。
卫荣一路打听着驾车行至一间奢华的酒楼，停了下来，与店中小厮交涉一番之后，径自引着卫无疆，燕落月二人行到了二楼的雅间跪坐下来，自己与另外三名亲卫护持在后，垂手躬身侍立。
……
。VIP中文
请收藏本站：https://www.xbqu.cc。新笔趣阁手机版：https://m.xbqu.cc
卫无疆点了点头，示意卫荣跟在败兵身后进城，心中却在不住地感叹：“如此军势在长平亦落得个凄惨的局面，不难想见，那秦国的士兵又是何等的如狼似虎！我卫国即使复兴，恐怕迟早也必将成为他人的角力之地，唉！如今形势如此急迫，妖孽奸臣当道，当真如何是好啊！”
战国时期，异像洪荒，星辰斗数往往预示吉凶祸福，灵验非凡，因此阴阳五行学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。其中最为享负盛名的便是邹衍所阐述的阴阳五行，‘五德始终’说了，而五德转移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每个王朝的出现都体现了一种必然性。
邹衍著作佚文中则讲得更为具体：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜!’金气胜，故其色尚白，其事则金。，及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”
他认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。
当时天下对邹衍所阐述的这种五德循环说无不认可，因此早在立政立国之初，便已经确定了自己的德性，战国七雄更是无一例外，先后邀请邹衍为其国师，而邹衍本人也在齐国的稷下学宫开馆讲学，与儒家名士，稷下学宫“三祭酒”荀卿并列，一时间声名大灶。
其中魏国从晋国分裂而出，自认为承继了晋国的正统精华，而晋国是周王族所封诸侯，当初周以火德开国八百年，魏国便因此而承继火德，旗帜服饰铠甲皆尚火红之色。韩国虽然也是自晋国分裂，但为了表示自己有特异与众不同的天赋德性，便推演出了青木德，旗帜服饰等装饰便皆为绿色。三家中，赵国亦是出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色，比之其余六国倒是多了几分绚丽，少了几屡古朴凝重。东海齐国政局形势较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯，只因为姜太公辅佐文王武王匡定天下，历万世不朽之基业，方才封为一方诸侯公国。且在春秋中期以前的天下诸侯中，尚没有亦不敢有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为周王室的红色。即或春秋称霸天下的齐桓公，也是打着“尊王攘夷”的口号行事，国家德性自然也是红色。但到了田齐代姜时期，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国便推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”便源于此处。进入战国，楚国不甘示弱，效仿中原诸侯，也便推演出了“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。不过最为特殊的还是燕国。论发源本宗，燕国乃是正宗的王族诸侯，承继姬姓火德顺理成章天下自当没有异议。然而燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久，燕昭王当初更是自称北恒帝，与南方楚国的南衡帝，西方秦国的西华帝，东方齐国的东泰帝以及位于中央中原自称中嵩帝的魏国遥相呼应，并邀聘大名士，阴阳家邹衍为国师，请其为国推演。燕国公族听了邹衍的推论，认为先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继延续火德，这把火势必熄灭，不能长久，若要兴盛，根据天下万物轮回相生相克之理，便须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，从此确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色北海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。在七大战国中，也惟有秦国文化经济当时相对落后，因此早先并没有确定宣示自己的德性，但却是举国之民崇尚黑色，令春秋列国百般嘲讽讥笑，道是秦国西域蛮荒将养马夫之地不懂王化。然秦国却丝毫不以为意，我行我素，举国依旧一片漆黑，显现出一股苍凉悲壮，凝重肃穆的惨烈之势！在战国众诸侯眼里便成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。
秦国始封诸侯时，有整个八百里渭水平川，再加上河西三百里和后来夺取的西戎之地，地广两千余里。当其时也，秦国是除晋国以外的第二大诸侯，至秦穆公时，更是一举奋起，成为春秋霸主，此皆因为秦族在平王东迁之时曾经派兵护送，抵抗犬戎蛮族，立了大功。然自战国以来，魏国经李悝变法图强，任用大军事家吴起为上将军，名将吴起用兵训练出的轻装骑兵大显威力，二十多年间，非但将秦国在黄河西岸的五百多里土地攻占了，且又将秦国作为天险屏障的函谷关与崤山桃林以西三百里夺了过来，石门要塞、潼水渡口等东部屏障也被魏国尽数占领了。赵国趁火打劫夺了秦国西北部一百余里，燕国也落井下石，夺了秦国北部将近一百里地。如此一来，秦国已经龟缩到华山以西，地不过七八百里，人众不过一两百万，可用之兵不超过十五万，几乎又回到了半牧马半农耕的状态，形势当真险要到了极点，若非吴起后来被迫离开魏国，这位和天下诸侯大战七十四次竟无一败绩的著名统帅，决不仅仅只将秦国压迫到华山以西。当时人们曾感慨言道，若是吴起没有被逼迫出走的话，秦国当已亡国矣！
只是谁也不曾料想得到，时隔仅仅一百余年，这个当初险险亡国并且一度被山东六国视为西边夷狄马夫的秦国，如今竟然摇身一变，再次继秦穆公春秋鼎盛之后成为了战国第一霸主，诸侯莫敢匹敌者，如今更是连这个唯一能够单独抵抗秦国的军事强国赵国也在长平之战一败涂地，众人情不自禁地想起了刚刚立国时候的秦人面临极其艰难的处境时，在西北高原面对着这个曾经是游牧部落的天下，甚至将周朝的镐京变为一片废墟的马背上极其凶猛的民族，秦人几代先王都亲自跃马拉弓，浴血奋战，战死在了疆场之上，刚刚诞生的秦军血流成河。然而，这支顽强不屈的军队开始在逆境中慢慢成长。经过两百多年的争斗，秦人终于踏着累积如山的尸骨，趟果血流漂橹的河流，用铁与血厮杀出了自己的一片天地，秦军彻底征服了剽悍的游牧民族，统一了西北高原，令人扼腕之余却是不得不感叹秦人的顽强坚韧！
车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。
卫无疆等人一路随行，经过城门守将盘查之后进入邯郸城池，昔日繁花似锦的邯郸城此时依旧不改其面，只不过空气中却多了一份凝重，少了一份悠闲。
卫荣一路打听着驾车行至一间奢华的酒楼，停了下来，与店中小厮交涉一番之后，径自引着卫无疆，燕落月二人行到了二楼的雅间跪坐下来，自己与另外三名亲卫护持在后，垂手躬身侍立。
……
。VIP中文
请收藏本站：https://www.xbqu.cc。新笔趣阁手机版：https://m.xbqu.cc