第三十四章 图案
这是一个棺椁长时间对方所留下的印记，轮廓虽然已经被圆木滚压作用下模糊不清，但棺椁底部的突出的图案仍然依稀印刻在了土层中。看小说搜索笔趣里biquli
呼吸着地窖的气味，我排出了木质棺椁的可能，因为能够留下如此深的印记，那么棺椁的重量可想而知，而在这单位质量如此深厚的棺椁底部篆刻这种图案，那么棺椁材质要么是石头，要么是金属。
金属？，莫非是铁俑所使用的那种材质？
我不想在此地久留，也没时间多想，便回过神来仔细观察图案，这是一个很难形容的图案，我屏住呼吸，生怕自己因为喘气而丧失对图案观察的权利。
打火机的光亮毕竟有限，若不是因为打火机的热度灼伤了我的手，我可能还回不过神来。
但我可以断定，图案基本可以分成三部分，第一部分是一些文字，很奇怪的文字，颇像古环上所篆刻的那一种，第二部分则是一个巨型的图案，上绘双鱼，第三部分就更加奇怪了，那是一种古时描绘太阳所应用的图案，古代意为太阳神。
那双鱼的图案即便是个考古专家来到这里，也许会回去翻三个月书页未必找到答案，可对我来说，一目了然，那就是我背包中的蛇眉铜鱼。
但那太阳图案却异乎寻常，古时描绘太阳神是因为它可以光照大地，同时它可以永生，从而得到崇拜，甚至演化为神灵，但我眼前的这图案，太阳四周虽然也添加了用于形容光辉的曲线，但不知为何，却又为太阳图案加上了一个底座，那底座看来看去，很像是中华民族所传承的“华表”。
匪夷所思，太阳神图案似乎可以理解，这是权利阶级对万物掌控的期盼，可这华表底座又是什么？据我所知，华表，相传早在尧舜时期就已出现，最早只是用于纪念、标识的立柱，后来篆刻上图形，便成了一种图腾，例如现在北京**前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，犼这东西，听说天生就是远视眼，能望世间万物，我再去仔细看看地上的图案，果然，上面也隐约能看到一个犼式图腾。
看到这里，我开始怀疑起自己的判断，难道北京那齐老狐狸在对我说谎？我对“它”最早的判断便是正确的？而并非老狐狸对我所说的“它”的含义？
可回头再看了看地上的图案，那半片儿的藏文又似乎在向着老狐狸的说法靠拢着。
我想把这些文字记录下来，便于日后翻译，可惜我身上没有相机，连手机都没有，没法拍照，可又不想放弃这样的机会，思前想后，觉得不如上去拿块砖，然后把文字照猫画虎的刻在砖头上，以便将来使用。
我拿下来一块砖头，可第二个问题又来了，手边没有锐器，没的刻呀，除非我再费劲九牛二虎之力爬上去，再捡一块笨拙的砖头下来，可即便捡下来，要想用砖头刻出线条如此精细的图案，实在是难。
环顾四周，我突然把注意力停留在了地上那具尸体的手骨上，尸体已经散落，一节手骨已经干枯的落在墙角。
没有多想，壮着胆子拿着打火机向手骨走了过去，目不转睛的盯着地上那具头颅，心念阿弥陀佛圣母玛利亚、耶稣教皇擎天柱，可不能让这厮有变化啊。
根据穆尼定律，人越怕什么就会越来什么，这就是潜意识，说白了就是你可能做一件事，其实已经预判到了危险，但你却能说服自己接着去做，以一种侥幸心理作为本体思维的支撑，这就是穆尼定律。
当我捡起手骨的一刹那，手里的打火机突然就灭了。
我非常清楚的知道我蹲下身子捡手骨的时候动作极慢，不可能是气流吹散了火苗，可又会是什么呢？
我在思索着早晨做的那个梦，安慰着自己，人吓人吓死人，没准就是蹲猛了才灭了火。
当我再次打着打火机，并用非常非常缓慢的速度下蹲去捡手骨的时候，我瞄向透露的余光突然反射回一个奇怪的动静，那个头骨似乎动了一动。
我不敢相信一个已经散烂成这样的湿尸还能变成粽子，但随后发生的一件事不得不使我相信这一切是真的，而不再是梦境。
伴随着咯咯咯的声音，头颅上面原有的毛发在以一种肉眼可以看到的速度生长着，瞬间就已经爬上了侧墙，随后这些毛发就像以侧墙做为支撑弹射一样猛然向我扑了过来。
这一惊非同小可，我下意识的向一侧闪身，不过还是慢了一点，右手被头发缠了个正着。
我立即用打火机去撩烧，可这不争气的打火机偏偏这时候灭掉，而且无论我怎么打，也打不着了。
湿漉漉的头发缠绕着我的手腕，我第一反应并不是恐惧，而是恶心，谁知道这湿湿的东西到底是这厮的棺液还是因为自小守身如玉安奈很久，没想到变成粽子就大加放肆后所留下的。
我不顾一切的带着头发往铁栏杆方向移动，也顾不上腿疼，三步并为两步的就上了地面，回头望去，头发越来越多，咯咯咯的声音不绝于耳，我带出地面的那一截头发也随着见到大量空气变得雪白。
我操，白毛粽子，这下糟了
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呼吸着地窖的气味，我排出了木质棺椁的可能，因为能够留下如此深的印记，那么棺椁的重量可想而知，而在这单位质量如此深厚的棺椁底部篆刻这种图案，那么棺椁材质要么是石头，要么是金属。
金属？，莫非是铁俑所使用的那种材质？
我不想在此地久留，也没时间多想，便回过神来仔细观察图案，这是一个很难形容的图案，我屏住呼吸，生怕自己因为喘气而丧失对图案观察的权利。
打火机的光亮毕竟有限，若不是因为打火机的热度灼伤了我的手，我可能还回不过神来。
但我可以断定，图案基本可以分成三部分，第一部分是一些文字，很奇怪的文字，颇像古环上所篆刻的那一种，第二部分则是一个巨型的图案，上绘双鱼，第三部分就更加奇怪了，那是一种古时描绘太阳所应用的图案，古代意为太阳神。
那双鱼的图案即便是个考古专家来到这里，也许会回去翻三个月书页未必找到答案，可对我来说，一目了然，那就是我背包中的蛇眉铜鱼。
但那太阳图案却异乎寻常，古时描绘太阳神是因为它可以光照大地，同时它可以永生，从而得到崇拜，甚至演化为神灵，但我眼前的这图案，太阳四周虽然也添加了用于形容光辉的曲线，但不知为何，却又为太阳图案加上了一个底座，那底座看来看去，很像是中华民族所传承的“华表”。
匪夷所思，太阳神图案似乎可以理解，这是权利阶级对万物掌控的期盼，可这华表底座又是什么？据我所知，华表，相传早在尧舜时期就已出现，最早只是用于纪念、标识的立柱，后来篆刻上图形，便成了一种图腾，例如现在北京**前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，犼这东西，听说天生就是远视眼，能望世间万物，我再去仔细看看地上的图案，果然，上面也隐约能看到一个犼式图腾。
看到这里，我开始怀疑起自己的判断，难道北京那齐老狐狸在对我说谎？我对“它”最早的判断便是正确的？而并非老狐狸对我所说的“它”的含义？
可回头再看了看地上的图案，那半片儿的藏文又似乎在向着老狐狸的说法靠拢着。
我想把这些文字记录下来，便于日后翻译，可惜我身上没有相机，连手机都没有，没法拍照，可又不想放弃这样的机会，思前想后，觉得不如上去拿块砖，然后把文字照猫画虎的刻在砖头上，以便将来使用。
我拿下来一块砖头，可第二个问题又来了，手边没有锐器，没的刻呀，除非我再费劲九牛二虎之力爬上去，再捡一块笨拙的砖头下来，可即便捡下来，要想用砖头刻出线条如此精细的图案，实在是难。
环顾四周，我突然把注意力停留在了地上那具尸体的手骨上，尸体已经散落，一节手骨已经干枯的落在墙角。
没有多想，壮着胆子拿着打火机向手骨走了过去，目不转睛的盯着地上那具头颅，心念阿弥陀佛圣母玛利亚、耶稣教皇擎天柱，可不能让这厮有变化啊。
根据穆尼定律，人越怕什么就会越来什么，这就是潜意识，说白了就是你可能做一件事，其实已经预判到了危险，但你却能说服自己接着去做，以一种侥幸心理作为本体思维的支撑，这就是穆尼定律。
当我捡起手骨的一刹那，手里的打火机突然就灭了。
我非常清楚的知道我蹲下身子捡手骨的时候动作极慢，不可能是气流吹散了火苗，可又会是什么呢？
我在思索着早晨做的那个梦，安慰着自己，人吓人吓死人，没准就是蹲猛了才灭了火。
当我再次打着打火机，并用非常非常缓慢的速度下蹲去捡手骨的时候，我瞄向透露的余光突然反射回一个奇怪的动静，那个头骨似乎动了一动。
我不敢相信一个已经散烂成这样的湿尸还能变成粽子，但随后发生的一件事不得不使我相信这一切是真的，而不再是梦境。
伴随着咯咯咯的声音，头颅上面原有的毛发在以一种肉眼可以看到的速度生长着，瞬间就已经爬上了侧墙，随后这些毛发就像以侧墙做为支撑弹射一样猛然向我扑了过来。
这一惊非同小可，我下意识的向一侧闪身，不过还是慢了一点，右手被头发缠了个正着。
我立即用打火机去撩烧，可这不争气的打火机偏偏这时候灭掉，而且无论我怎么打，也打不着了。
湿漉漉的头发缠绕着我的手腕，我第一反应并不是恐惧，而是恶心，谁知道这湿湿的东西到底是这厮的棺液还是因为自小守身如玉安奈很久，没想到变成粽子就大加放肆后所留下的。
我不顾一切的带着头发往铁栏杆方向移动，也顾不上腿疼，三步并为两步的就上了地面，回头望去，头发越来越多，咯咯咯的声音不绝于耳，我带出地面的那一截头发也随着见到大量空气变得雪白。
我操，白毛粽子，这下糟了
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