第五十四章 授箓_穿梭两界做天师
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第五十四章 授箓

  随着罗天大蘸这场道门盛事结束,钟真人等外派的高人们自然也就离开了龙虎山。

  王浮因为要参加授箓考试便留在了山上,平时除了翻阅道藏,继续深化学习之外,鼎松真人还为王浮寻了个差事。

  也不知是不是巧合,鼎松真人为王浮寻的这差事,还颇为专业对口。

  在上清宫为香客解签。

  不但管吃管住,还有五千工钱可拿。

  解签自有系统,和术数又有不同,不过如精通术数,解签之时相互映照自然也就更准了。

  这倒是王浮的拿手活儿,不过数日便已经在信徒之中颇有些名声,上清宫的香火都因此兴旺了不少。

  在上清宫解签月余之后,授箓考试也开始了。

  试卷不算很难,只是涉及的道家知识很多,一般人没有数年的刻苦学习想要考过却是相当不容易的。

  不过王浮也算走了后门,其中大部分试题都在当初鼎松真人送来的那些道经之中。

  有惊无险的过了考试,王浮又回到了上清宫继续解签。

  虽然过了考试,但还有一项考察德行,这也要半月左右的时间才成。

  此次授箓名额虽然比往年多了不少,但也不足千的,而参与考试的,至少也有上万,能过考试的绝对不少。

  这名额的分配就很有讲究了,不到千余名额,其中一部分还要拿来分配给往年已经考核通过的道人。

  最后能落在王浮等人这一批的授箓名额恐怕也就数百。

  而这数百名额,还得考虑派系、地域等等原因,反正很是复杂,也很让人头疼。

  不过这些事和王浮关系不大,有着钟真人的面子,王浮只要过了考试,授箓就已经是板上钉钉的了。

  其他不说,单单只是钟真人带着弟子帮着龙虎山忙活了接近一年,便也值得这个授箓名额了。

  就在整个龙虎山在为授箓之事忙碌之时,网上还在为此次龙虎山的罗天大蘸讨论不休。

  特别是近日,一张罗天大蘸结束之后,众多真人一起的合照流了出去,更是让网上热闹的很。

  也不知道谁眼尖,在照片角落之中看到了只露出了半边身子的王浮,这更让网友哗然。

  经过一年的冷却,王浮当初在网上的热度已经稍稍回落,但即便如此,王浮也算的上网络红人的的。

  在众多网友看来,连王浮这么出名的人物,都只能在角落之中露出半张脸,那些身穿紫袍坐于正中的高道,地位之高,难以想象。

  甚至还有网友开玩笑想要挑战坐于正中的鼎松真人,结果立刻就被人回复,想要挑战紫袍真人,恐怕得先过了王浮这关才行。

  经过半个月的考量,授箓名单终于公布了出来,王浮不出意外的在榜上。

  授箓并不是一次,和做官一般,也得慢慢升迁、

  初次授箓:授予《太上三五都功经箓》,简称“都功箓”,属六、七品职衔。

  第二次加箓:初次授箓之后,考核五年,德行俱佳者,可申请升授《太上正一盟威经箓》,简称“盟威箓”,属四、五品职衔;

  第三次加箓:则是在第二次加箓之后,考核十年,德行俱佳者,可申请加授《上清三洞五雷经箓》,简称“五雷箓”,属三品职衔。

  第四次加箓:没有时间限制,只有做出了极大功绩者,才可加升《上清三洞经箓》,简称“三洞五雷箓”,属正二品职衔。

  第五次加箓:晋升《上清大洞经箓》,简称“上清箓”,属正一品职衔。

  第五次加箓的“上清箓”只授给天师真人,不外授。

  第四次加箓的“三洞五雷箓”也基本不授,非得对道教有大功者不授,基本百年也难出一位。

  故而正常来说第三阶“五雷箓”便已经是普通道人一生的顶点了。

  授箓仪式在“万法宗坛”办理。

  由鼎松真人三位箓坛监度师、传度师、保举师一起主持。

  最先授箓自然是张天师的一品“上清箓”。

  采取的仪式也最为庄严规范,启师、拜斗、传度、斋供、上表、送圣。一整套流程花费了两个多小时,与古时规格一般无二。

  张天师授箓之后,冲着王浮等人行了一个道礼,便离开了“万法宗坛”,王浮等人自然也是连忙还礼。

  “恭送天师真人。”

  等到了王浮等人授箓就简单的多了,启师、拜斗、传度、斋供全部省下,生辰八字等在前几日已经报了上去。

  由鼎松真人亲自将一张书写了王浮等人姓名的奏表焚烧,这便是上表了。

  然后三大师引领下,向祖天师行礼,这便是送圣了,过程简化到了极点。

  过程虽然简化,但效果却丝毫不差,随着从鼎松真人手中接过“太上三五都功印”和《太上三五都功经箓》之后,王浮明显感到了自身不同。

  一股冥冥的气运降临在了自己的身上。

  王浮授箓之后,按照生辰八字,被授予了正太极宫五雷院,雷火都司左判官之职,下拨兵马一千三百。

  年享三寸天禄,这天禄便是给王浮用来养兵之用的了。

  这些兵马王浮并不能直接动用,只有在开坛做法之时,才会显现真形护卫法坛。

  这些下拨的兵马,平时想要用来斗法,那是想也别想,便是护身也是够呛,且要是道人做了什么伤天害理之事,这些兵马还会离开道人,返回天界,告自家兵主一状。

  故而想要真正养出一支如臂使唤的兵马,还得自己去收复,然后慢慢调教才可。

  而“太上三五都功印”不但是王浮上表天庭的印玺,也是以后养兵的法器。

  在古时授箓之前,道士只能称呼道人,授箓之后,才能称呼法师。

  这代表授箓之后,正一弟子才能真正开始行法,而行法不但要用符箓,很多时候也需要兵马配合,故而这养兵之法,在正一道也是很重要的一门学问。

  兵马对王浮来说倒是可有可无。

  其本就身具法力,体魄又极为强横,不像其他正一道人一般要兵马护法。

  如今授箓之后,符箓威力也是大增,以后再想使用诛邪神雷,也不用开坛了,只用一道符箓,盖上“太上三五都功印”之后,便能用出神雷,代天行法,灵活之处可谓增强了千百倍。

  且等到道行再高之后,连画符也不需要,心念一动便有万千神雷相随,那才是真正的仙家气象。

  不过想要到达此等气象,恐怕得成就金丹或者授“五雷箓”之后,才有那么一些希望。

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